Aşağıda din ve ahlak kavramlarının anlamlarını araştırınız kısaca olarak ele alacağız. Din ve ahlak kavramları insanların hayatında çok önemli bir yere sahiptir. Dindar insanlar dini kurallara uyarak yaşarlar. Ahlaklı insanlar da dinin kurallarının içinde bulunan ahlaki değerlere sahip olarak hayatlarına devam ederler. Bu nedenle okullarımızda din kültürü ve Oysa Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin adı kısaca "din" değildir. Dinci tabiri din alıp satan gibi çok yanlış bir ifadedir. Burada zaten Din Kültürü öğretmenini peşinen "ufalamak" söz konusudur. Dersi ciddiye almayan sadece öğrenci değil, maalesef toplumun belli bir kesimi de bu yanlışlığı desteklemektedir. Biz muhakkak ki senden yardım ister mağfiret diler ve senden hidayet isteriz. Sana iman eder, sana tövbe eder, sana tevekkül ederiz. Ve seni bütün hayır ile senada, zikirde bulunur, nimetlerini itiraf ederek sana şükrederiz. Seni inkâr etmeyiz. Sana isyan edenleri perişan eder, onları terk ederiz. Vakti zamanı gelince sende aynı ataların gibi bu vatan için canını vermekten kaçınma. Çünkü bu vatan cennet gibi güzel ve bizimdir. Bu uğurda her şeyi göze al anlamları taşımaktadır. 6. Sınıf Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi FCM Yayınları Sayfa 108 Cevapları “Şüheda gövdesi, bir baksana dağlar, taşlar Din ahlak ve dua kavramlarının anlamları yazımızın devamından okuyabilirsiniz. Din: Akıl sahibi insanları kendi arzuları ile bizzat hayırlara sevk eden ilâhî bir yoldur. Yüce Allah'ın, insanları dünya ve ahirette mutlu kılmak için peygamberleri aracılığıyla gönderdiği ilahi kurallar bütünüdür. Ahlak: İnsanın Din ve Ahlak Kavramlarının Anlamlarını Sözlük ve Ansiklopedilerden Bularak Defterinize Yazınız “Din” ve “Ahlak” Kavramlarının Anlamlarını Sözlük ve Ansiklopedilerden Bularak Defterinize Yazınız Din Nedir?: Allah (cc) tarafından peygamberler aracılığı ile biz insanlara ulaştırılan ilahi emirlere din denir. boWM. by Published 5 Nisan 2018 Updated 11 Nisan 2020 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi ile ilgili kavramlar nelerdir? Abdest Ahiret Ahlak Ahlaki davranış Aile Âlem Allah Aşure Ayet Bağnazlık Barış Batıl inanç Bayram Budizm Cami Cem Cuma Cüz Çağrı Çevre Din Dindar Dinî davranış Dinî motif Dinî sorumluluk Dua Ecel Emanet Emin Evren Ezan Fal Fâtiha Fıkıh Gülbenk Günah Güzel ahlak Güven Hac Hadis Hıristiyanlık Hinduizm Hurafe İffet İlahî kitap İnanç İrade İslam İslam düşüncesi İstişare İyilik Kader Kamet Kaza Kelam Kelime-i şehadet Kelime-i tevhit Kevser Kıyamet Kul hakkı Kunut Kurban Kültür Laiklik Melek Minare Mizan Musahiplik Mushaf Musiki Namaz Nas Nimet Öğüt Ömür Örf ve âdet Rızık Ruh Sadaka Savurganlık Selam Semah Sevap Sevgi Sırat Sihir Sure Sünnet Şart Şeytan Şükür Taassup Tasavvuf Temizlik Teravih Tevekkül Teyemmüm Umre Yahudilik Vicdan Yaratmak Zekat Tags dini kavramlar You may also like... Arapça kökenli bir kelime olan din sözlükte birçok anlamda geçer. Peki, din kelimesinin anlamı nedir? Kur'an'da din teriminin anlamı nasıl geçer? Kur'an'da din kelimesi nerelerde geçer? Kur'an-ı Kerim'de din terimi nasıl geçer? Din kelimesindeki dört unsur nedir? Diyanet'in İlmihal-1 "İman ve İbadetler" kitabında yer alan bilgilere göre dinin anlamı ve tanımı hakkında merak edilenleri derledik. DİN KELİMESİNİN ANLAMI NEDİR? Arapça kökenli bir kelime olan din sözlükte "örf ve âdet, ceza ve karşılık, mükâfat, itaat, hesap, boyun eğme, hâkimiyet ve galibiyet, saltanat ve mülkiyet, hüküm ve ferman, makbul ibadet, millet, şeriat" gibi çeşitli anlamlara gelir. Bugün Batı dillerinde din karşılığı kullanılan religion kelimesinin aslı Latince'dir ve "bir şeyi vazife edinmek, tekrar tekrar okumak, yapmak", ayrıca "insanları Tanrı'ya bağlayan bağ" anlamlarını içermektedir. Kelimenin bu iki anlamı dikkate alındığında religion kelimesi, hem insanları Tanrı'ya bağlayan bağ iman, hem de belli bazı davranışları dikkatle yapmak ibadet gibi din kavramının iki temel niteliğini ifade etmektedir. Hinduizm'in kutsal dili Sanskritçe'de dharma, Budizm'in kutsal metinlerinin yazıldığı Pali dilinde ise dhamma din karşılığıdır ve "gerçek, doktrin, doğruluk, kanun, düstur" gibi mânalara gelmektedir. Her dinî kültürün din kavramını ifade etmek üzere seçtiği kelimelere ait anlamların ortak noktasının "yol, inanç, âdet, kulluk" olduğu söylenebilir. KUR'AN'DA DİN KELİMESİ NERELERDE GEÇER? Bütün bu kelimeler, kökleri insanın iç hayatında bulunan ve semereleri çeşitli davranışlarla tezahür eden köklü bir fenomeni ifade etmeyi amaçlamaktadır. Kur'ân-ı Kerîm'de din kelimesi doksan iki yerde geçmekte, ayrıca üç âyette de değişik türevleri yer almaktadır. Kur'an'da bu kelimenin başlıca şu anlamlarda kullanıldığı görülür "Yönetme, yönetilme, itaat, hüküm, tapınma, tevhid, İslâm, şeriat, hudud, âdet, ceza, hesap, millet". Kur'ân-ı Kerîm'de din teriminin, sûrelerin nâzil oluş sırasına göre kazandığı değişik anlamları şu şekilde sıralamak mümkündür İlk dönem Mekkî âyetlerde bu kelime "yevmü'd-dîn" din günü, hesap, ceza-mükâfat günü şeklinde geçmektedir ve insanın, iman ve ameline göre hesaba çekileceği âhiret gününü ifade etmektedir el-Fâtiha 1/4; ez-Zâriyât 51/6. Mekke döneminin ikinci yarısında ise artık, sorumluluk ve hesaptan tevhid ve teslimiyete geçilmektedir. Bu dönemdeki âyetlerde insanın sadece Allah'a ibadet etmesi, ona ortak koşmaması vurgulanarak dinin Allah tarafından konulan ve insanları ona ulaştıran yol olduğu belirtilmektedir. Bu dönemde "dînen kýyemen" dosdoğru din, "millete İbrâhim" İbrâhim'in dini ibareleri aynı âyette yan yana geçmektedir el-En'âm 6/161. Medine döneminde millet-i İbrâhim ve müslimîn kelimeleri bir arada geçmekte el-Hac 22/78, tevhidden ümmete, kendisini Allah'a teslim edenler cemaatine geçilmektedir. "Dînü'l-hak" ifadesiyle muharref ve bâtıl dinlere karşı bu yeni dinin sağlam esasları belirtilmiş ve onun bütün dinlere üstün kılınacağı müjdelenmiştir et-Tevbe 9/29, 33; el-Fetih 48/28; es-Saf 61/9. Yine Medine döneminde "Allah katında din şüphesiz İslâm'dır" Âl-i İmrân 3/19; el-Bakara 2/193; "Kim İslâm'dan başka bir dine yönelirse, onun dini kabul edilmeyecektir, o âhirette de kaybedenlerdendir" Âl-i İmrân 3/85 meâlindeki âyetlerle İslâm'ın diğer dinlere karşı üstünlüğü vurgulanmıştır. MEKKE DÖNEMİNDE DİN KAVRAMI NASILDIR? "Tarihin akışına ve tabiatın gidişine yön veren, zamana ve âleme hükmeden, dini ortaya koyan, hesap gününü elinde tutan Allah'ın otoritesi" şeklinde özetlenebilecek bir muhteva kazanırken Medine döneminde bu muhteva genişletilerek "Kişinin Allah'a bağlı bir hayat sürdürmesi, müslüman topluluğuna karşı görevlerini yerine getirmesi; Allah'ın mutlak tasarruf ve hâkimiyete sahip olması" el-Bakara 2/193; elEnfal 8/39 gibi unsurlar da dinin muhtevasına katılmıştır. Kur'ân-ı Kerîm'de din kelimesi sadece müslümanların değil, başkalarının inançlarını da ifade etmek üzere kullanılmış olmakla birlikte, özel anlamda din kelimesiyle İslâm kastedilmiş Âl-i İmrân 3/99; İslâm'la din âdeta eş anlamlı iki kelime telakki edilmiş ve bütün peygamberlerin getirdiği dinin İslâm olduğu ifade edilmiştir Âl-i İmrân 3/85; en-Nisâ 4/125; el-Mâide 5/3; eş-Şûrâ 42/13. Öte yandan Kur'an'da din kelimesi hem ulûhiyyeti hem ubûdiyyeti yani Tanrı ve kul açısından iki farklı anlamı ifade etmektedir. Buna göre din, hâlik ve mâbud olan Allah'a nisbetle "hâkim olma, itaat altına alma, hesaba çekme, ceza-mükâfat verme"; mahlûk ve âbid olan kula nisbetle "boyun eğme, aczini anlama, teslim olma, ibadet etme"dir. Netice itibariyle de din, bu iki taraf arasındaki münasebeti düzenleyen kanun, nizam ve yolun genel adıdır. DİN KAVRAMI NEDİR? Tanımı en zor kavramların başında din gelmektedir. Dini tanımlarken gerek geçmişte yaşamış gerekse günümüzde mevcut bütün inanç şekillerini kuşatan ve hepsinde müşterek esasları ifade eden bir tanım yapmanın zorluğu ortadadır. Dinin bütün dinleri içine alabilecek bir tanımı ancak din kavramının sınırları kesin bir şekilde belirlendikten sonra yapılabilir. Kapsamlı bir tarif için öncelikli olarak şahsî tecrübe yoluyla elde edilmiş olan dindarlık kavramını tahlil etmek ve elde edilen sonucu dinî gerçeklerle karşılaştırmak gerekir. Bütün zorluklarına rağmen yine de dinin çeşitli tanımları yapılmıştır ve bu tanımlar genelde tanımı yapanların kendi sübjektif görüşlerini yansıtmaktadır. Çağdaş Batılı ilim adamları tarafından dinin birbirinden farklı tarifleri yapılmıştır. Bu tarifler büyük ölçüde ferdî tecrübe ile zihnî, hissî, taabbüdî ve içtimaî elemanlardan ibaret beş unsurun birini ya da birkaçını öne çıkararak yapılmıştır. Ferdî tecrübe dışında kalan mevcut bu dört unsuru şu şekilde açıklamak mümkündür. DİN KELİMESİNDEKİ DÖRT UNSUR NEDİR? Zihnî unsur nedir? İnsanın kendisinden üstün bir güç ve kudretin mevcudiyetini zihnen kabulü. Tanrı kavramı veya çok genel ifadesiyle kutsal kavramı, bütün dinlerin özündeki temel unsurdur. Hissî unsur nedir? Zihnen varlığı kabul edilen bu üstün güç ve kudrete karşı kalben duyulan bağlılık duygusu. Taabbüdî unsur nedir? Zihnen varlığı kabul edilen, kalben kendisine bağlanılan yüce kudrete karşı bazı davranışları yapma yükümlülüğü. Buna davranış faktörü de denilmektedir ki çok genel olarak ibadeti veya kulluk gereklerini ifade etmektedir. İçtimaî unsur nedir? Aynı zihnî, hissî, taabbüdî unsurları paylaşan insanların oluşturduğu sosyal grup. Dinlerde bulunan bu unsurların yanında, din bilimleri açısından dini oluşturan hususlar olarak kabul edilen ve bütün dinlerde bulunabilen unsurların başlıcalarını şu şekilde sıralayabiliriz Tabiat üstü, insan üstü varlıklara inanç Tanrı, melekler, cinler, ruhanî varlıklar gibi; kutsalla kutsal olmayanı ayırma; ibadet, âyin ve törenler; yazılı veya yazısız gelenek kutsal kitap, ahlâkî kanunnâme; tabiat üstü, insan üstü varlık veya kutsalla ilgili duygular korku, güven, sır, günahkârlık, tapınma, bağlılık duyguları gibi; insan üstü ile irtibat vahiy, peygamber, dua, niyaz, ilham gibi vasıta ve yollarla; âlem ve insan, hayat ve ölüm ötesi görüşü, hayat nizamı; içtimaî grup cemaat ve bu gruba mensubiyet. Bazı dinlerde bunların hepsi, bazılarında ise sadece bir kısmı bulunur. İslâm bilginleri dinin tarifini, Kur'ân-ı Kerîm'de yer alan açıklamaları ve İslâm inançlarını göz önünde bulundurarak yapmışlardır. Buna göre hak dinin tarifi şu şekildedir Din akıl sahibi insanları kendi tercihleriyle bizzat hayırlı olan şeylere götüren ilâhî bir kanundur. İslâm bilginlerinin din tarifleri hak din için düşünülmüş dar kapsamlı tariflerdir. Bu tariflerde ortak noktalardan biri dinin ilâhî kaynaklı olduğunun vurgulanmasıdır. Buna göre gerçek din beşer kaynaklı olamaz. Yine bu tariflerde dinin akıl ve irade ile ilişkisi gösterilmiştir; bu da dinin bir akıl ve tercih konusu olduğu anlamını taşır. Nihayet dinin insanları özü itibariyle hayır olana yönelten bir kanun şeklinde tanımlanması dinin aynı zamanda bir aksiyon alanı olduğunu gösterir. Buna göre din, insanın kâinattaki varlıkları müşahede ederek duyular üstü ilâhî gerçekleri kavramasından ibaret görülebileceği gibi kişinin kendi çabasıyla ulaşamayıp, sadece vahiy kanalıyla elde edebildiği gerçekler bütünü olarak da tarif edilebilir. Dua; Allahü teâlâ’ya yalvarmak ondan istemek sonsuz gücü ile bize her türlü sıkıntımızda destek olmasını istemektir. Tevhit Allah’ı zatında, sıfatlarında ve fillerinde birlemeye; O’nun tek ve eşsiz olduğuna inanmaya, O’na hiçbir şeyi eş koşmadan ibadeti sadece Allah için yapmaya tevhit denir Şükür Sahip olduğumuz nimetleri bize verdiği için Allah’a teşekkür etmek, ona şükran ve minnet duygularımızı ifade etmektir Günah Dinin emir ve yasaklarına aykırı olarak yapılan söz, iş ve davranışlara denir. Helal Dinimizin kullanılmasına, yapılmasına, yenilip içilmesine izin verdiği şeylere denir. Haram Dinimizce yasaklanmış olan iş ve davranışlara denir. İslam dini, kişinin ve toplumun huzurunu, mutluluğunu hedefler. Sevap Allah’ın güzel iş ve davranışlarda bulunanlara vereceği karşılığa ve mükâfata sevap denir. Rabb’imizin emrettiği davranışları yapan kişi sevap kazanır. Mesela dinimize göre namaz kılmak, oruç tutmak, zor durumda olan kişilere, engellilere yardım etmek, misafire ikramda bulunmak, insanlara güzel söz söylemek sevaptır. Kur’an’da, “Eğer onlar, iman edip Allah’ın emirlerine karşı gelmekten sakınmış olsalardı Allah katında kazanacakları sevap kendileri için daha hayırlı olacaktı. Keşke bilselerdi!” Bakara suresi, 103. ayet. buyrulur. Home cevaplar Değer, ahlak, örf ve adet kavramlarının anlamları nelerdir? 16. 06. 2012, 2055 1 Gast Değer, ahlak, örf ve adet kavramlarının anlamları nelerdir? Sorum şu Değer, ahlak, örf ve adet kavramlarının anlamları nelerdir? 29. 03. 2013, 1145 2 DeğerBir ulusun sahip olduğu sosyal, kültürel, ekonomik ve bilimsel değerlerini kapsayan maddi ve manevi ögelerin bütününe değer denir.. Ahlak Bir toplum içinde kişilerin benimsedikleri, uymak zorunda bulundukları davranış biçimleri ve kurallarına verilen addır. ÖrfYasalarla belirlenmemiş olan, halkın kendiliğinden uyduğu geleneklere denir. AdetBir kimsenin sık sık yinelediği için edindiği davranış biçimi ve topluluk içinde eskiden beri uyulan kurallara denir. 29. 03. 2013, 1526 3 Değer;İnsanların kaybetmeyi göze alamadıkları,önemsedikleri herşeydir. Ahlak;doğru olanı yapmamıza engel olan, coğunluğu dış kaynaklı değer yargılarının hepsi ve herbiri. Örf;yasalarla belirlenmemiş olan, halkın kendiliğinden uyduğu gelenektir. Adet ise İslam hukukunda insanlar tarafından alışkanlıkla yapılan şeylerdir. Benzer Konular Cevap 0 Son Mesaj 27. 09. 2019, 1334 Cevap 0 Son Mesaj 27. 09. 2019, 0512 Cevap 0 Son Mesaj 25. 09. 2019, 2117 Cevap 0 Son Mesaj 20. 12. 2016, 1228 Cevap 0 Son Mesaj 18. 12. 2016, 1327 Bu konuyu okuyan üyeler 0 Şu anda listelemek için üye yok. Bu site tanımlama bilgilerini kullanır. Sitemizi kullanarak, çerezleri kullanmamızı kabul edersiniz. Gizlilik Politikası Hoşgeldiniz İman ve Kuran İslami haber Kaynağı - Tüm Hakları Saklıdır

din ahlak ve dua kavramlarının anlamları nelerdir